lunes, 7 de diciembre de 2009
domingo, 22 de noviembre de 2009
Milan Kundera
Novelista checo. Nació en Brno, estudió en el Carolinum de Praga y dio clases de historia del cine en la Academia de Música y Arte Dramático desde 1959 a 1969, y posteriormente en el Instituto de Estudios Cinematográficos de Praga. También trabajó como jornalero y músico de jazz. Sus primeras novelas, entre las que se encuentran La broma (1967), El libro de los amores ridículos (1970) y La vida está en otra parte (1973), atacan con ironía al modelo de sociedad comunista. Tras la invasión soviética de Checoslovaquia en 1968, perdió su trabajo y sus obras fueron prohibidas. En 1975, consiguió emigrar a Francia, donde enseñó literatura comparada en la Universidad de Rennes (1975-1980), y más tarde en la École des Hautes Études de Paris. Entre sus obras posteriores cabe citar El libro de la risa y el olvido (1981) —unas memorias que provocaron la revocación de su ciudadanía checa—, y dos novelas, La insoportable levedad del ser (1984) e Inmortalidad (1991). La primera excelente relato de una historia de amor en medio de la represión y la burocracia, fue llevada al cine con éxito y se ha convertido en un texto clave de la historia de la disidencia en el este de Europa, situando a su autor entre los principales escritores del continente. Otras obras suyas son, La despedida (1975), Jacques y su amo (1981), El arte de la novela (1986), La lentitud (1994), Los testamentos traicionados (1995) y La identidad (1996).
LA INSOPORTABLE LEVEDAD DEL SER.
La insoportable levedad del ser, es una novela del escritor checo Milan Kundera, publicada en 1984.
Ambientada en Praga en 1968, trata de un hombre y sus dudas existenciales en cuanto a las situaciones de pareja, tanto sexuales como amorosas. El libro relata escenas de la vida cotidiana, pero trazadas con un hondo sentido trascendental. Sobre un tema abstracto y milenario, el de la inutilidad de la existencia, la necesidad o no del eterno retorno de los momentos para dotar a la vida de sentido, el autor desarrolla una desgarrada historia de amor. La obra se puede analizar en cuanto a varios factores, el factor histórico-político, el factor artístico, y el factor que relata las acciones de los personajes, sin duda una de las mejores obras representativas de la crítica comunista en Europa del Este.
Ya en 1985, al año siguiente de su publicación, la novela sería galardonada con el Premio Jerusalén. Tres años más tarde La insoportable levedad del ser sería llevada al cine de la mano del director Philip Kaufman, obteniendo un aceptable éxito.
A pesar de su militancia comunista en su juventud, Kundera se convirtió desde el inicio de su actividad literaria, en un crítico mordaz del socialismo. A su vez, su principal obra, La insoportable levedad del ser, se ha convertido en una referencia importante a la hora de intentar comprender la disidencia vivida en Europa del Este durante la Guerra Fría.
En 2006, el libro se edita por primera vez en el país del autor, República Checa, alcanzando récord de ventas.
Ambientada en Praga en 1968, trata de un hombre y sus dudas existenciales en cuanto a las situaciones de pareja, tanto sexuales como amorosas. El libro relata escenas de la vida cotidiana, pero trazadas con un hondo sentido trascendental. Sobre un tema abstracto y milenario, el de la inutilidad de la existencia, la necesidad o no del eterno retorno de los momentos para dotar a la vida de sentido, el autor desarrolla una desgarrada historia de amor. La obra se puede analizar en cuanto a varios factores, el factor histórico-político, el factor artístico, y el factor que relata las acciones de los personajes, sin duda una de las mejores obras representativas de la crítica comunista en Europa del Este.
Ya en 1985, al año siguiente de su publicación, la novela sería galardonada con el Premio Jerusalén. Tres años más tarde La insoportable levedad del ser sería llevada al cine de la mano del director Philip Kaufman, obteniendo un aceptable éxito.
A pesar de su militancia comunista en su juventud, Kundera se convirtió desde el inicio de su actividad literaria, en un crítico mordaz del socialismo. A su vez, su principal obra, La insoportable levedad del ser, se ha convertido en una referencia importante a la hora de intentar comprender la disidencia vivida en Europa del Este durante la Guerra Fría.
En 2006, el libro se edita por primera vez en el país del autor, República Checa, alcanzando récord de ventas.
RELIGION
Ella también vive y sufre en su propia carne los acontecimientos que marcan el ritmo en cada etapa de la historia. Por eso decimos que este siglo se han experimentado grandes cambios.
Consecuencias positivas y negativas de la Revolución Francesa:
Negativas:
Empobrecimiento económico.
Disminución de las vocaciones sacerdotales.
Positivas:
La Iglesia recobra su libertad.
Los obispos se dedican a organizar la pastoral de su Iglesia.
Se construyen nuevos lugares de culto y se crean nuevas parroquias.
Se da una aproximación mayor entre los obispos y el Papa, que puede nombrar directamente a los obispos.
Los cristianos y la Primera Guerra Mundial
La postura de los cristianos fue de una identificación total con los objetivos de sus estados nacionales. Ser cristiano significaba ser patriota, incluso se rezaba por el éxito de nuestras armas.
Acontecimientos que ocurrieron después de la Guerra:
La R. Rusa permitió la realización de un concilio y la elección del patriarca de Moscú.
En Francia reina la paz religiosa: el 16 de mayo fue canonizada Juana de Arco.
Por otra parte surgen en Francia movimientos cristianos, que reciben el nombre de Acción Católica especializada, de esta manera contribuían a la recristianización de Francia.
Surgieron una gran cantidad de grupos cristianos que al principio todos estos movimientos estaban dedicados a los jóvenes, a través de ellos intentan vivir y transmitir el Evangelio a la sociedad.
Los cristianos y la segunda Guerra Mundial
Les sirvió para interrogarse la postura que tenía que tomar ante tanta muerte y violencia.
Para todos los que la vivieron fue un verdadero desastre: muerte, violencia, destrucción...
La mayoría de los judíos murieron en la cámara de gas (6.000.000).
Las Iglesias protestaban por la persecución a los judíos.
En Francia, la Iglesia se sintió apoyada por el gobierno francés.
La Iglesia de la posguerra
Repercusiones políticas y religiosas:
Se modificaron las fronteras de Europa. Alemania quedo dividida en dos.....
En la URSS, la lucha antirreligiosa es violenta, especialmente en los Estados Bálticos.
En Lituania los presbíteros se resisten a la sovietización.
En Francia tuvo gran éxito la democracia cristiana.
Formación de la OTAN en 1949.
La Iglesia francesa desea renovar el pastoral, con el fin de recristianizar la sociedad.
El movimiento ecuménico
Es un movimiento de acercamiento entre los cristianos llamado ecumenismo.
Nació en el siglo XIX en las iglesias protestantes.
En 1935 Lyon impulsó la celebración anual de una semana de oración para pedir por la unidad de los cristianos.
En 1948 se creó en Consejo Ecuménico de las Iglesias, integrado por las iglesias protestantes y ortodoxas.
El Concilio Vaticano II
Iniciativas:
El movimiento bíblico, que difunde y favorece la lectura y el estudio de la Biblia entre los católicos.
El movimiento litúrgico, a través del cual los cristianos intentaban vivir las celebraciones religiosas con una espiritualidad más centrada en la persona de Jesucristo y con un sentido más comunitario.
La inquietud social por parte de los católicos, nacida de la influencia de las encíclicas sociales.
Los movimientos de Acción Católica, donde los laicos participaban activamente en la misión de la Iglesia.
El nuevo impulso misionero, por medio del cual la Iglesia se iba haciendo presente en lugares y culturas muy diferentes a los europeos.
El movimiento ecuménico, por que los católicos y creyentes de otras confesiones cristianas iban dando pasos hacia la unidad de la Iglesia.
La celebración del Concilio Vaticano II
En él se pretendía la renovación de la Iglesia y el acercamiento de las demás iglesias cristinas.
Fue un concilio universal, donde estuvieron representados todos los continentes, todas las razas. Además, por primera vez en la historia, hubo representación, en función de observadores, de otras confesiones cristianas, así como la asistencia de laicos, hombres y mujeres.
Aspectos importantes tratados en el Concilio Vaticano II, se distinguen cuatro etapas;
Temas tratados y documentos elaborados:
El primer tema tratado fue la liturgia, en él se reafirma que todas las celebraciones religiosas de la Iglesia son una participación en la muerte y resurrección salvadoras de Jesucristo.
El tema principal fue el de la Iglesia. La Iglesia se representa a sí misma como el pueblo de Dios, en el que todos tenemos una misión que cumplir.
La constitución sobre la Revelación.
La constitución sobre la Iglesia en el mundo actual. Es el texto más significativo del Concilio en su idea de acercar la Iglesia al hombre y a la mujer de hoy.
La Iglesia después del Concilio Vaticano II
Finalizado el C.V. II, que sirvió para lograr un mayor acercamiento de la Iglesia a los problemas del mundo, se esperaba un tiempo de serenidad, pero la realidad fue muy distinta y tras el Concilio la Iglesia vivió situaciones favorables y problemáticas.
Situaciones favorables
En todos los países se formaron conferencias episcopales, a través de las que se podía observar la labor de corresponsabilidad de la Iglesia y su sentido comunitario.
La puesta en practica del documento de la liturgia fue fundamental para que los fieles vivieran y sintieran con sentido las celebraciones cristianas.
El contacto más directo del Papa con las personas y con los problemas de la sociedad, expresado a través de los viajes que realizó a diferentes países.
El gobierno de la Iglesia se reorganizó y se universalizó. Se nombraron nuevos cardenales que pertenecían a diferentes países.
Situaciones problemáticas
Supuso un cambio de mentalidad; un abrirse a los problemas y las necesidades de los hombres y las mujeres, lo que provoco recelo por parte del sector conservador.
La autoridad del Papa se vio reforzada con infalibilidad. Ahora se señalaba con fuerza el papel de todos los obispos en la corresponsabilidad de la Iglesia, y el valor comunitario de la Iglesia, pero manteniendo la autoridad del Papa.
Para algunos cristianos es abrirse a un mundo y a una sociedad más secularizada o poco religiosa, sin tener clara su propia identidad de católico, provocó una situación de desorientación.
La Iglesia española en siglo XX
Las etapas más destacadas de nuestra historia (España) son las siguientes.
Época republicana y Guerra Civil (1931-1939)
En el 31 se proclama la república . El gobierno tiene presidente católico, y se declara libertad de creencia y culto.
La constitución republicana se prohíbe cualquier ayuda a la Iglesia y a las instituciones religiosas. Garantiza la libertad de conciencia y el derecho de practicar libremente cualquier religión.
Se prohíben las organizaciones religiosas que se dediquen a la enseñanza y se ordena la disolución de los jesuitas.
Durante la Guerra Civil (1936-1939) en la zona republicana se inicia una persecución contra la Iglesia: se incendian y profanan templos y los cristianos y los religiosos son perseguidos, murieron 4184 sacerdotes y seminaristas, 2365 religiosos y 283 religiosas.
Etapa del franquismo (1939-1975)
Durante el mandato del general Franco se distinguen tres periodos.
La posguerra
Aumenta la practica religiosa.
Aparecen organizaciones católicas de laicos, crecen los movimientos de jóvenes y se inicia el Opus Dei.
Se organizan actos religioso masivos, en las que participan las autoridades civiles.
Se establece de forma obligatoria la enseñanza religiosa y la censura.
Crece el numero de seminaristas, religiosos/ as, presbíteros...
El Concordato de la Santa Sede (1953-1965)
Surgen grupos cristianos que buscan una auténtica vivencia en la fe.
Numerosos presbíteros se dedican a su labor pastoral en barrios marginados y se emplean como obreros en fábricas y talleres.
Varios intelectuales denuncian el compromiso Estado-Iglesia y defienden la independencia entre ambos.
El Concilio Vaticano II (1965-1975)
Distanciamiento entre la Iglesia y el estado, como consecuencia de la doctrina conciliar.
Denuncias por parte de la Iglesia, ante cualquier injusticia social.
Posturas valientes por parte de la Iglesia a la hora de defender los derechos humanos y la justicia social.
Etapa democrática ( desde 1975)
1975 Juan Carlos I rey de España y el pueblos español eligió en referéndum el sistema democrático. La Iglesia se adapto también al sistema pluralista.
Se establece el derecho a la libertad ideológica, religiosa y de culto.
La Iglesia actual: un reto para los cristianos
En la historia la Iglesia ha intentado responder a su misión anunciando el Evangelio de Jesús y estableciendo el Reino de Dios, y al ser la historia de la Iglesia vemos que hay tensiones que suponen unas esperanzas y utopías. Estas se hacen realidad a través de nuestra vida y de nuestra palabra.
La Iglesia de hoy sigue adelante intentando proclamar el Reino de Dios, y todos los cristianos como miembros de la Iglesia, somos responsables de que esto se haga realidad.
La Iglesia necesita hombres y mujeres valientes que sean capaces de seguir anunciando el Evangelio de Jesús, sabiendo que el Espíritu Santo nunca se separa de ellos.
Consecuencias positivas y negativas de la Revolución Francesa:
Negativas:
Empobrecimiento económico.
Disminución de las vocaciones sacerdotales.
Positivas:
La Iglesia recobra su libertad.
Los obispos se dedican a organizar la pastoral de su Iglesia.
Se construyen nuevos lugares de culto y se crean nuevas parroquias.
Se da una aproximación mayor entre los obispos y el Papa, que puede nombrar directamente a los obispos.
Los cristianos y la Primera Guerra Mundial
La postura de los cristianos fue de una identificación total con los objetivos de sus estados nacionales. Ser cristiano significaba ser patriota, incluso se rezaba por el éxito de nuestras armas.
Acontecimientos que ocurrieron después de la Guerra:
La R. Rusa permitió la realización de un concilio y la elección del patriarca de Moscú.
En Francia reina la paz religiosa: el 16 de mayo fue canonizada Juana de Arco.
Por otra parte surgen en Francia movimientos cristianos, que reciben el nombre de Acción Católica especializada, de esta manera contribuían a la recristianización de Francia.
Surgieron una gran cantidad de grupos cristianos que al principio todos estos movimientos estaban dedicados a los jóvenes, a través de ellos intentan vivir y transmitir el Evangelio a la sociedad.
Los cristianos y la segunda Guerra Mundial
Les sirvió para interrogarse la postura que tenía que tomar ante tanta muerte y violencia.
Para todos los que la vivieron fue un verdadero desastre: muerte, violencia, destrucción...
La mayoría de los judíos murieron en la cámara de gas (6.000.000).
Las Iglesias protestaban por la persecución a los judíos.
En Francia, la Iglesia se sintió apoyada por el gobierno francés.
La Iglesia de la posguerra
Repercusiones políticas y religiosas:
Se modificaron las fronteras de Europa. Alemania quedo dividida en dos.....
En la URSS, la lucha antirreligiosa es violenta, especialmente en los Estados Bálticos.
En Lituania los presbíteros se resisten a la sovietización.
En Francia tuvo gran éxito la democracia cristiana.
Formación de la OTAN en 1949.
La Iglesia francesa desea renovar el pastoral, con el fin de recristianizar la sociedad.
El movimiento ecuménico
Es un movimiento de acercamiento entre los cristianos llamado ecumenismo.
Nació en el siglo XIX en las iglesias protestantes.
En 1935 Lyon impulsó la celebración anual de una semana de oración para pedir por la unidad de los cristianos.
En 1948 se creó en Consejo Ecuménico de las Iglesias, integrado por las iglesias protestantes y ortodoxas.
El Concilio Vaticano II
Iniciativas:
El movimiento bíblico, que difunde y favorece la lectura y el estudio de la Biblia entre los católicos.
El movimiento litúrgico, a través del cual los cristianos intentaban vivir las celebraciones religiosas con una espiritualidad más centrada en la persona de Jesucristo y con un sentido más comunitario.
La inquietud social por parte de los católicos, nacida de la influencia de las encíclicas sociales.
Los movimientos de Acción Católica, donde los laicos participaban activamente en la misión de la Iglesia.
El nuevo impulso misionero, por medio del cual la Iglesia se iba haciendo presente en lugares y culturas muy diferentes a los europeos.
El movimiento ecuménico, por que los católicos y creyentes de otras confesiones cristianas iban dando pasos hacia la unidad de la Iglesia.
La celebración del Concilio Vaticano II
En él se pretendía la renovación de la Iglesia y el acercamiento de las demás iglesias cristinas.
Fue un concilio universal, donde estuvieron representados todos los continentes, todas las razas. Además, por primera vez en la historia, hubo representación, en función de observadores, de otras confesiones cristianas, así como la asistencia de laicos, hombres y mujeres.
Aspectos importantes tratados en el Concilio Vaticano II, se distinguen cuatro etapas;
Temas tratados y documentos elaborados:
El primer tema tratado fue la liturgia, en él se reafirma que todas las celebraciones religiosas de la Iglesia son una participación en la muerte y resurrección salvadoras de Jesucristo.
El tema principal fue el de la Iglesia. La Iglesia se representa a sí misma como el pueblo de Dios, en el que todos tenemos una misión que cumplir.
La constitución sobre la Revelación.
La constitución sobre la Iglesia en el mundo actual. Es el texto más significativo del Concilio en su idea de acercar la Iglesia al hombre y a la mujer de hoy.
La Iglesia después del Concilio Vaticano II
Finalizado el C.V. II, que sirvió para lograr un mayor acercamiento de la Iglesia a los problemas del mundo, se esperaba un tiempo de serenidad, pero la realidad fue muy distinta y tras el Concilio la Iglesia vivió situaciones favorables y problemáticas.
Situaciones favorables
En todos los países se formaron conferencias episcopales, a través de las que se podía observar la labor de corresponsabilidad de la Iglesia y su sentido comunitario.
La puesta en practica del documento de la liturgia fue fundamental para que los fieles vivieran y sintieran con sentido las celebraciones cristianas.
El contacto más directo del Papa con las personas y con los problemas de la sociedad, expresado a través de los viajes que realizó a diferentes países.
El gobierno de la Iglesia se reorganizó y se universalizó. Se nombraron nuevos cardenales que pertenecían a diferentes países.
Situaciones problemáticas
Supuso un cambio de mentalidad; un abrirse a los problemas y las necesidades de los hombres y las mujeres, lo que provoco recelo por parte del sector conservador.
La autoridad del Papa se vio reforzada con infalibilidad. Ahora se señalaba con fuerza el papel de todos los obispos en la corresponsabilidad de la Iglesia, y el valor comunitario de la Iglesia, pero manteniendo la autoridad del Papa.
Para algunos cristianos es abrirse a un mundo y a una sociedad más secularizada o poco religiosa, sin tener clara su propia identidad de católico, provocó una situación de desorientación.
La Iglesia española en siglo XX
Las etapas más destacadas de nuestra historia (España) son las siguientes.
Época republicana y Guerra Civil (1931-1939)
En el 31 se proclama la república . El gobierno tiene presidente católico, y se declara libertad de creencia y culto.
La constitución republicana se prohíbe cualquier ayuda a la Iglesia y a las instituciones religiosas. Garantiza la libertad de conciencia y el derecho de practicar libremente cualquier religión.
Se prohíben las organizaciones religiosas que se dediquen a la enseñanza y se ordena la disolución de los jesuitas.
Durante la Guerra Civil (1936-1939) en la zona republicana se inicia una persecución contra la Iglesia: se incendian y profanan templos y los cristianos y los religiosos son perseguidos, murieron 4184 sacerdotes y seminaristas, 2365 religiosos y 283 religiosas.
Etapa del franquismo (1939-1975)
Durante el mandato del general Franco se distinguen tres periodos.
La posguerra
Aumenta la practica religiosa.
Aparecen organizaciones católicas de laicos, crecen los movimientos de jóvenes y se inicia el Opus Dei.
Se organizan actos religioso masivos, en las que participan las autoridades civiles.
Se establece de forma obligatoria la enseñanza religiosa y la censura.
Crece el numero de seminaristas, religiosos/ as, presbíteros...
El Concordato de la Santa Sede (1953-1965)
Surgen grupos cristianos que buscan una auténtica vivencia en la fe.
Numerosos presbíteros se dedican a su labor pastoral en barrios marginados y se emplean como obreros en fábricas y talleres.
Varios intelectuales denuncian el compromiso Estado-Iglesia y defienden la independencia entre ambos.
El Concilio Vaticano II (1965-1975)
Distanciamiento entre la Iglesia y el estado, como consecuencia de la doctrina conciliar.
Denuncias por parte de la Iglesia, ante cualquier injusticia social.
Posturas valientes por parte de la Iglesia a la hora de defender los derechos humanos y la justicia social.
Etapa democrática ( desde 1975)
1975 Juan Carlos I rey de España y el pueblos español eligió en referéndum el sistema democrático. La Iglesia se adapto también al sistema pluralista.
Se establece el derecho a la libertad ideológica, religiosa y de culto.
La Iglesia actual: un reto para los cristianos
En la historia la Iglesia ha intentado responder a su misión anunciando el Evangelio de Jesús y estableciendo el Reino de Dios, y al ser la historia de la Iglesia vemos que hay tensiones que suponen unas esperanzas y utopías. Estas se hacen realidad a través de nuestra vida y de nuestra palabra.
La Iglesia de hoy sigue adelante intentando proclamar el Reino de Dios, y todos los cristianos como miembros de la Iglesia, somos responsables de que esto se haga realidad.
La Iglesia necesita hombres y mujeres valientes que sean capaces de seguir anunciando el Evangelio de Jesús, sabiendo que el Espíritu Santo nunca se separa de ellos.
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